La voz de Peñalsordo os desea ...

Del porqué de la reivindicación de la Virgen de Guadalupe y 31 pueblos extremeños para la Provincia Eclesiástica de Extremadura

Por Alejandro García Galán

Durante los años correspondientes a la larga reconquista peninsular de los cristianos sobre los musulmanes, los reyes de Castilla premiaban a su nobleza más próxima, así como a otros colectivos por la ayuda prestada a aquéllos en tan magna empresa. Así, la Iglesia (los obispos), las Órdenes militares o simplemente nobles leales a los monarcas, eran obsequiados por éstos con grandes extensiones de terreno incluidas sus poblaciones y variadas riquezas. Es el caso del arzobispado de Toledo que obtendría extensísimos territorios, con el poder político y económico consecuente, además de religioso, que esto suponía para ellos. Así, las fronteras civiles y eclesiásticas en España, no sólo en el reino de Castilla, iban, con frecuencia, cada una por caminos diferentes. A día de hoy esas fronteras civiles y eclesiásticas suelen coincidir en la mayoría de las regiones españolas, entre otras razones, que conste, porque así lo requiere el propio Vaticano.

    Pero hagamos un poco de memoria para que el lector no avezado en el tema tenga suficiente claridad de los acontecimientos acaecidos durante estos últimos siglos, especialmente desde el 27 de agosto de 1953, en que se firma un nuevo Concordato entre España y la Santa Sede y en el que se consensúa por ambos gobiernos que "en lo posible, las fronteras eclesiásticas deben coincidir con las civiles". Y esto fue lo que se hizo prácticamente en toda España, salvo tres o cuatro pequeños casos aislados, entre otros el nuestro, con el agravante de que en él está incluida la patrona de Extremadura, la Virgen de Guadalupe, caso único en España y tal vez en el mundo cristiano.

   Obviamente, la ignorancia es el mayor obstáculo al que puede estar sometido un ser humano, y de ahí que muchos se aprovechen; por eso queremos recordar los siguientes hechos para conocimiento de todos nuestros paisanos extremeños. Hasta 1851, en que se firma el Concordato entre la entonces reina constitucional de España, Isabel II, y la Santa Sede, Toledo era dueña eclesiástica de los siguientes territorios:  

   Además de su propia demarcación provincial, estaban bajo su jurisdicción eclesial las provincias civiles de Madrid, Ciudad Real y Albacete; la mitad de la provincia de Guadalajara; la amplia comarca de El Adelantado de Cazorla en Jaén; tres pueblos con seis parroquias del noreste de la provincia de Granada, entre ellos Huéscar y Puebla de don Fadrique; y los 31 pueblos de Extremadura, de Cáceres y Badajoz, que son los únicos que siguen perteneciendo al arzobispado de Toledo, y sólo porque el arzobispo actual y los anteriores se han opuesto sistemáticamente a entregarlos a Extremadura. ¿Razones objetivas? Ninguna. Pero desmenucemos qué pasó con esos territorios "toledanos". En 1875 el papa crea el obispado de las Órdenes militares y una nueva diócesis para este recién nombrado obispo y elige Ciudad Real, con lo cual Ciudad Real –toda su provincia- se separa de Toledo, fundando un obispado propio. La segunda provincia que se desgaja de Toledo sería Madrid. Claro, se pensaba, ¿cómo la capital de España no va a tener un obispado propio?, y así, en 1885 se crea la nueva diócesis de Madrid-Alcalá, con catedral en San Isidro hasta que más tarde se terminase la Almudena.  Estas dos diócesis se forman, por tanto, en el siglo XIX, desgajándose ambas de Toledo. En el siglo XX, por los años cincuenta, habrá una gran reestructuración eclesiástica en toda España. Se fundan, entre otros obispados nuevos, San Sebastián, Bilbao, Huelva, Albacete…Tenemos Albacete con su provincia entera que se crea por esas fechas desgajándose de Toledo. La mitad de la provincia de Guadalajara, en ese momento en Toledo, pasa a formar parte de la diócesis de Sigüenza, fundándose la diócesis de Sigüenza-Guadalajara. La comarca de El Adelantado de Cazorla, eclesialmente toledana hasta ese momento, pasará a formar parte de la diócesis de Jaén. Y del mismo modo, los citados pueblos de Granada se incorporan en la diócesis de Guadix. Todo ello tras conversaciones entre el arzobispo de Toledo y los obispos de Sigüenza, Jaén y Guadix. No interviene nadie más, pues así quedaba reflejado en el Concordato de 1953, sólo los obispos afectados están autorizados para tales cambios. Tras esta reestructuración "toledana", tan sólo quedan al margen, sin resolver, los 31 pueblos de Extremadura que estaban y siguen estando en la diócesis de Toledo, simplemente porque las autoridades de aquel momento de este arzobispado no quisieron el cambio, aunque ciertamente se habló de ello. ¿Los motivos de entonces y de ahora? Para mí están muy claros. Son sencillamente económicos, aunque se manipulen con otros motivos. Por medio, recordemos, estaba Guadalupe con su monasterio. Y Guadalupe, todo el mundo lo sabe, produce mucho dinero. En la propia Extremadura de aquellos años también se produjo una gran reestructuración: dos pueblos de Cáceres –El Gordo y Berrocalejo- en la diócesis de Ávila, pasaron a Plasencia; 6 pueblos de Cáceres en la diócesis de Ciudad Rodrigo, pasan a Cáceres-Coria; pueblos salmantinos en la diócesis de Coria, pasan a Salamanca; pueblos de Coria pasan a Badajoz y pueblos pacenses pasan a Cáceres-Coria, y pueblos próximos a nosotros, como Cabeza del Buey o Castuera, más otros, pasan de Córdoba a Badajoz. No quiero entrar aquí con el resto de España, que fue amplísimo; pero el mismo Toledo recibió parroquias de Ávila (29) y Cuenca (7), porque estaban dentro de su propio territorio civil. Entonces ¿por qué se quedan en Toledo nuestros 31 pueblos aislados, siendo extremeños geográfica y políticamente? Sin duda, es para pensar.

   Por aquellos años cincuenta había muchos sacerdotes en España y era muy fácil hacer estos cambios, pasar los pueblos cacereños a Plasencia y los pacenses a Badajoz…, o crear simplemente una nueva diócesis extremeña como se propuso en algunos foros. Hoy argumentan, los que se oponen, que no hay sacerdotes en Cáceres y Badajoz. Y es verdad, pero tampoco los hay en Toledo, y si no, fijémonos: en los 31 pueblos extremeños "toledanos" tan sólo hay 18 sacerdotes, y éstos podrían quedarse realizando su ministerio donde lo están haciendo ahora. Si alguien no lo desea, puede optar por irse. La Iglesia católica, no se olvide, es universal y nos los enviarían de otros lugares de España o del mundo, ¿por qué no? Nosotros mismos lo hemos hecho durante siglos. Otra insensatez que he escuchado, es que en Toledo salen mejor preparados los sacerdotes que de Extremadura. ¡Qué error! Esa visión es un insulto a la inteligencia. La Iglesia católica prepara a sus sacerdotes de igual forma en cualquier lugar del mundo; dependerá sin duda de la capacidad y actitud de cada seminarista. Yo mismo conozco geniales sacerdotes que han salido preparadísimos de los seminarios de Coria, Plasencia o Badajoz. No se debe admitir tampoco ese "bulo". Estos son los 31 pueblos señalados: Pertenecen a tres arciprestazgos. En el de Guadalupe se incluyen Alía-La Calera, Bohonal de Ibor, Carrascalejo, Castañar de Ibor, Garvín, Guadalupe, Navalvillar de Ibor, Navatrasierra, Peraleda de San Román, Valdelacasa de Tajo y Villar del Pedroso. El arciprestazgo de Herrera del Duque lo conforman los pueblos de Bohonal de los Montes, Castilblanco, Fuenlabrada de los Montes, Helechosa de los Montes, Herrera del Duque, Peloche, Valdecaballeros y Villarta de los Montes. El  arciprestazgo de Puebla de Alcocer está formado por Baterno, Capilla, Casas de Don Pedro, Garbayuela, Garlitos, Peñalsordo, Puebla de Alcocer, Risco, Siruela, Talarrubias, Tamurejo y Zarza Capilla.

   Desde 1907, coincidiendo con la coronación de Nuestra Señora de Guadalupe como patrona principal de Extremadura, muchos extremeños empezaron a reivindicar Guadalupe para Extremadura. En Toledo no se les hizo caso; pero en Extremadura desde siempre ha existido ese "malestar" de muchos extremeños por tan anacrónico hecho. Así, en 2006 se funda la Asociación Cívica Extremeña "Guadalupex" (Guadalupe extremeña) que lucha para que estos 31 pueblos extremeños y nada más que extremeños, además de españoles, pasen a depender de la Provincia Eclesiástica de Extremadura, creada para todo el territorio extremeño  en 1994 por el papa Juan Pablo II. Toledo, una vez más, hizo caso omiso. Hemos de indicar asimismo que los tres prelados extremeños están por  la unificación de los 31 pueblos en las diócesis extremeñas. Como lo está igualmente el pueblo extremeño a través de la Asamblea de Extremadura, que representa la voluntad popular de los hombres y mujeres extremeños, y que votó en 2010, unánimemente, a favor de la incorporación eclesiástica en nuestra Región. Toledo ignora, tanto a la Asamblea de Extremadura como a Guadalupex o a las miles de firmas, más de 50.000, que se han recibido pidiendo la incorporación de la patrona de Extremadura y los 31 pueblos, en nuestras diócesis. El arzobispo toledano no se ha dignado ni tan siquiera recibir una sola vez a Guadalupex.

     Como el lector interesado puede suponer, este artículo podría ser muchísimo más amplio. Si alguien lo desea para mayor conocimiento del tema, puede entrar en Internet en mi artículo "Guadalupe y los demás pueblos extremeños pertenecientes a la diócesis de Toledo", publicado en el Boletín de la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, del año 2008.

   Para terminar, quiero indicar, porque hay mucho desconocimiento al respecto, algo que resulta decepcionante. Con la aplicación de las Autonomías, el tema cultural pasó del gobierno central a los gobiernos autónomos. Así, lo que antes pagaba el gobierno Central, ahora lo paga nuestro gobierno regional. Sin ir más lejos, la techumbre de la iglesia vieja de Peñalsordo la financió la Junta de Extremadura, es decir, el dinero de todos los extremeños, si bien Peñalsordo pertenece a la diócesis de Toledo; las obras de la remodelación de la iglesia de Capilla, que supuso bastantes millones de pesetas, lo pagamos todos los extremeños, no Toledo ni Castilla La Mancha; igual sucedió con la importante restauración de la iglesia de Carrascalejo, provincia de Cáceres y diócesis de Toledo; y en el sacta santorum de Extremadura, es decir, en el monasterio de Guadalupe, la Junta lleva gastado asimismo importantes cantidades de dinero. Les recuerdo que, en referencia a la cuestión cultural de monumentos, se han hecho cargo por ley los respectivos gobiernos autonómicos. Estos son datos que conozco por proximidad, si bien, existen muchos otros. Hay otro apartado que debemos tenerlo muy en cuenta: El dinero que recaudan estos 31 pueblos en sus parroquias, va en cierta medida para Toledo. Recordemos esos sobres que se presentan a los feligreses con motivo del día del Carmen en Peñalsordo con el confuso nombre de "Colecta Especial" (a ver, ¿qué es eso?), pues bien, ese dinero, mucho o poco, yo creo en lo primero por la abundancia de sobres en las bandejas, va para Toledo y no se queda para la Virgen del Carmen, que tiene otras formas de recaudación. Es fácil deducir que si fuese el arzobispado de Mérida-Badajoz, que es el nuestro, quien administrase dichos ingresos, nuestra provincia siempre saldría ganando. Y la joya de la corona, Guadalupe. ¡Cuánto dinero entra en Guadalupe!, todos lo sabemos. Guadalupe es también una parroquia, y no sólo un monasterio, y como tal tiene sus obligaciones. Hemos dicho antes que los gastos de obras de conservación de los monumentos religiosos de estos 31 pueblos extremeños,  aunque estén dentro de  la diócesis de Toledo, lo paga la Junta de Extremadura, es decir, el dinero de todos los extremeños; las cantidades generosas que entran sobre todo el día de la Virgen de Guadalupe, Patrona de Extremadura, en parte, como parroquia, también va para la diócesis de Toledo. ¿Cuántas bodas se celebran, cuántas misas se dicen, cuántas comuniones se hacen al cabo del año? Calculemos y hagamos cuentas. Parece ser que el edificio actualmente necesita una gran reforma. ¿Quién pondrá el dinero necesario? ¿La diócesis de Toledo, la Junta de Castilla La Mancha o tal vez la Junta de Extremadura?

   Esta es la realidad de unos hechos desde tiempos seculares por la cual el arzobispado de Toledo, el actual y los anteriores, no quieren desprenderse de los pueblos extremeños, de modo particular de Guadalupe con su influyente monasterio. El anacronismo histórico que vivimos supone que la patrona de una región, Extremadura, en este caso la Virgen de Guadalupe, esté en otra región eclesiásticamente distinta, caso único en España y tal vez en el mundo entero, ¿no es para reflexionar? A ustedes, ¿qué les parece? Después de lo apuntado, añadimos una cosa más, y es que hay una razón fundamental para esta reivindicación nuestra: es que somos EXTREMEÑOS y no somos toledanos.

Licitación para servicio de café-bar de la piscina municipal

Ayuntamiento de Peñalsordo

De conformidad con la resolución de Alcaldía de fecha 31-10-2012, por medio del presente anuncio se efectúa convocatoria del procedimiento abierto, oferta económicamente más ventajosa, cono único criterio de adjudicación, al precio más alto, para la adjudicación del contrato del servicio de café-bar de la piscina municipal de Peñalsordo, conforme a los siguientes datos:

1. Entidad adjudicadora: Datos generales y datos para la obtención de la información:

a) Organismo: Ayuntamiento de Peñalsordo.

b) Dependencia que tramita el expediente: Secretaria-Intervención.

c) Obtención de documentación e información:

1) Dependencia: Secretaría.

2) Domicilio: Plaza de España, 1.

3) Localidad y código postal: Peñalsordo (06610).

4) Teléfono: 924 614003.

5) Telefax: 924 614293.

6) Correo electrónico: ayuntamiento@penalsordo.es

7) Dirección de internet del perfil del contratante: www.penalsordo.es.

8) Fecha límite de obtención de documentación e información: 15 días naturales desde la publicación en el Boletín Oficial de la Provincia.

2. Objeto del contrato:

a) Tipo: Servicio.

b) Descripción: Café-bar de la piscina municipal de Peñalsordo.

c) División por lotes y número de lotes/número de unidades: No.

d) Lugar de ejecución:

1) Domicilio: Avenida la Paz, n.º 37

2) Localidad y código postal: Peñalsordo (06610).

e) Plazo de ejecución: 4 años.

3. Tramitación y procedimiento:

a) Tramitación: Ordinaria.

b) Procedimiento: Abierto.

c) Subasta electrónica: No.

d) Criterios de adjudicación: Oferta económica más ventajosa. Único criterio de adjudicación. Cláusula 2.ª pliego de condiciones.

4. Canon mínimo de licitación: 21.730,00 euros.

5. Garantías exigidas.

Provisional: 500,00 euros.

Definitiva: 1.200,00 euros.

6. Presentación de ofertas o de solicitudes de participación:

a) Fecha límite de presentación: 15 días naturales siguientes a partir de la publicación del presente anuncio en el Boletín Oficial de la Provincia.

b) Modalidad de presentación: Cláusula 7.ª pliego de condiciones.

c) Lugar de presentación:

1. Dependencia: Ayuntamiento.

2. Domicilio: Plaza de España, 1.

3. Localidad y código postal: Peñalsordo (06610).

4. Dirección electrónica: ayuntamiento@penalsordo.es.

8. Apertura de ofertas:

a) Dirección: Plaza de España, 1.

b) Localidad y código postal: Peñalsordo (06610).

c) Fecha y hora: 14 horas del tercer día hábil (no sábado) siguiente al de la finalización del plazo de presentación de proposiciones.

9. Gastos de publicidad: Por cuenta del adjudicatario.

Leyenda del Cristo Negro o del Veneno

Por Alejandro García Galán

Es para nosotros los extremeños Iberoamérica una tierra muy próxima y querida, siendo tal vez  Perú y México los dos países más entrañables por cuanto dos paisanos, uno de Trujillo, Francisco Pizarro; el otro de Medellín, Hernán Cortés -aunque no sólo ellos- encabezaron e hicieron posible en el siglo XVI el comienzo de la conquista y posterior colonización para el mundo occidental de estos dos vastos territorios; todo, sin entrar a valorar ni positiva ni negativamente los resultados conseguidos. Por otro lado, muchos de nuestros antepasados sin tanto renombre (entre otros Antonio García Coello, de Peñalsordo, que se establece en Monterrey consiguiendo gran poder y fortuna en el siglo XVII), se asentaron en ambos territorios, conocidos durante siglos con los nombres de virreinato del Perú y virreinato de la Nueva España; sus descendientes forman hoy parte de la población de estos dos grandes estados. El Perú y México son una evidencia en la actualidad, y ambos son países hermanos que se encuentran, junto a otros estados del mismo continente, en la órbita del mundo hispano, al conservar muchos de sus ciudadanos lengua, religión y costumbres comunes a los habitantes de este lado del Atlántico. Recientemente hemos realizado un viaje cultural por tres de los 32 estados con los que se encuentra dividido en la actualidad el país de los antiguos mexicas: el Distrito Federal, Zacatecas y la Baja California Sur. No hay duda de que ha sido para mí un privilegio poder observar la pujante economía mexicana y sobre todo, su inmensa belleza artística, de modo muy particular la contemplación del barroco en su arquitectura. Pero centrémonos por un momento en la joya de la iglesia-catedral mexicana.

   Cuenta la Ciudad de México con una espléndida catedral metropolitana construida a partir del siglo XVI, junto a lo que fue hasta entonces el gran templo de los aztecas, destruido y enterrado, con diferentes estilos arquitectónicos peninsulares que se le fueron añadiendo a través de los tiempos, aportando a la vez destacados elementos indígenas. Su interior alberga varias capillas ornamentales con distintas advocaciones marianas y algunas dedicadas a imágenes de cristos crucificados. Entre estos últimos nos llamó la atención una magnífica talla de un Crucificado negro de notable y bella hechura, produciendo recato entre los visitantes por su gran anatomía. La primera vez que contemplé esta hermosa figura (1995) se encontraba ubicada en la capilla primera de la nave lateral derecha de la catedral primada. Hoy este Cristo del Veneno o Cristo Negro, como es conocido, ha sido ligeramente trasladado hacia la nave catedralicia central, no lejos de su anterior posición, donde sus muchos fieles devotos le adoran con el mismo fervor que la primera vez que presencié este acontecimiento. Pero no estuvo siempre la imagen en esta suntuosa catedral, donde se ubica desde 1944. Tiene su origen parece ser en el siglo XVII, en el templo de Porta Coeli de la ciudad de Salamanca, en el estado de Guanajuato. Allí sucedió el “milagro” según cuenta la tradición popular. Y como sucede frecuentemente en las relaciones de historias/leyendas, se enfrentan dos fuerzas entre sí: por un lado el bien; por otro, el mal.

  Según me contaron allá en 1995, y que ahora he recordado, escuché verdaderamente una hermosa leyenda o historia, y que cada cuál interprete según sus creencias, llena al menos de curiosidad y misterio que me contó allí mismo, en la catedral, un amigo mexicano. Parece ser que en tiempos del dominio español (siglo XVII) en lo que entonces se llamaba Nueva España, un rico hacendado, don Fermín de Andueza, sacerdote virtuoso y apreciado, visitaba diariamente la talla de un Cristo blanco en la iglesia de Porta Coeli para rezarle. Tras estos rezos, aquel potentado criollo se acercaba hasta la imagen del Crucificado para dar un par de besos en los pies al tiempo que depositaba unas monedas de oro. Acto seguido partía hacia sus posesiones. Otro personaje del lugar, don Ismael de Treviño, encarnación del mal, egoísta y envidioso, sentía por él grandes celos, considerándolo su enemigo. Todos los días observaba en Fermín de Andueza su comportamiento intachable de oraciones y donativos antes de depositar el beso en los pies de Cristo. Así, Treviño discurrió una trama diabólica para terminar con la vida de su “enemigo”. Este hombre envidioso astuto y egoísta se adelantaría a la llegada del criollo poderoso y pondría veneno en los pies del Crucificado. De este modo el hombre odiado cuando tocase el veneno con sus labios, éste le produciría la muerte casi instantánea. Pensado y llevado a la práctica. Cuando el rico hacendado se presentó en la capilla como de costumbre,  se arrodilló y rezó al Cristo venerado; después se levantó para ir a besar sus pies, tras depositar las consabidas monedas de oro.  Y añade la historia/leyenda que en aquel momento, cuando nuestro rico personaje fue a besar los pies del Señor, el Crucificado realizó un brusco movimiento con todo su cuerpo impidiendo de este modo el beso, hasta doblar las piernas, al tiempo que  todo Él se transformaba en un Cristo Negro por mor del veneno. Este acontecimiento considerado en adelante como milagro libró a Fermín de Andueza de una muerte segura, mientras que al Cristo que se le reza permanentemente con las piernas recogidas y con el color negro de su cuerpo, comenzándose a nominar desde entonces Cristo Negro o Cristo del Veneno. Y yo, haciendo honor a la veracidad, como me lo contaron lo cuento. El lector dilucidará.

¿ Quién está tras las bambalinas de la Patrona de la Guardia Civil de Peñalsordo ?

Aclaro con este mensaje que a pesar de que en el Pleno Municipal en Peñalsordo del pasado viernes se hizo lectura de una invitación general a toda la corporación municipal y cónyuges, hoy mismo el Sr. Secretario me ha pedido excusas corrigiendo el error cometido, al estar solo incluidos en la invitación los concejales del PP, los del PSOE y secretario.

Según me informan, los del PP sabían perfectamente  el error que se estaba cometiendo en el Pleno, y no fueron capaces de decirlo en aquél momento y lo corrigen hoy a través del Secretario.  

He agradecido sinceramente al Secretario la información  de hoy y le he transmitido el orgullo de ser tan molesto para algunos, que lejos de tener categoría personal, tampoco llegan a tener categoría institucional.  

Agradecí el gesto de la invitación, todo sea por pura cortesía, pero ahora agradezco mucho más que todo haya sido fruto de un lamentable "desliz" al que no hay que darle demasiada importancia, sólo la que tiene.  

Hubiese sido lógico que si en el interés de la Guardia Civil estuviera invitar solo a los miembros de determinados grupos políticos, la invitación se dirigiera al portavoz de cada grupo, sin más. Pero no, el PP tomó la sabia decisión de que la lectura de la invitación se hiciera públicamente en el Pleno Municipal, sin contar con que el Secretario se equivocara, en la lógica creencia de que se trataba de una invitación colectiva a todos los presentes, sin exclusiones. Ahora enmiendan el error a puerta cerrada, quedando absolutamente en evidencia la falta de clase de unos y otros y por supuesto, la falta de respeto a un grupo político y sus votantes.

Ver para creer.

Pedro Galan Tamurejo
Concejal de IPEX

FERIA Y FIESTAS 2012

MISA Y PROCESIÓN 22 de Agosto.
Fotos: Pilar Alvaro



MIGAS Y PASACALLES CON CABEZUDOS 24 de Agosto.
Fotos: Pedro Galán



CABEZUDOS 24 de Agosto.



RODEO 24 de Agosto.
Fotos: Pedro Galán



PLAZA DE TOROS 25 de Agosto.
Fotos: Pedro Galán



CALDERETA 26 de Agosto.
Fotos: Pilar Alvaro

SEMANA CULTURAL 2012

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LUNES 13 DE AGOSTO: 

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*Campeonato Fútbol-Sala Infantil       

-------- > A las 10'00 h., en el Polideportivo.

*Campeonato Tenis

Del 13 al 19 de agosto   Lugar: Pistas deportivas.

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MARTES 14 DE AGOSTO (DÍA DEL NIÑO)

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*Campeonato de Natación 

-------- > A las 11'00 h. , en la Piscina Municipal.

*Juegos infantiles

-------- > A las 12'00 h., en el Polideportivo.

*Carrera de Bicicletas

-------- > A las 19'00 h.  Lugar de salida: Pantano.

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JUEVES 16 DE AGOSTO

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*Campeonato Basket

-------- > A las 10'00 h., en el Polideportivo.

*Carreras Atletismo

-------- > A las 19'00 h., en el Recinto Ferial.

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VIERNES 17 DE AGOSTO

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*Concurso Gastronómico

-------- > A las 13'30 h., en La Paloma Besana.

*Atracciones Infantiles

-------- > A las 20'00 h., en el Recinto Ferial.

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SÁBADO 18 DE AGOSTO

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*Concurso de Tiro al Plato

-------- > A las 10'00 h., en el Campo de tiro.

*Campeonato 12 Horas de Fútbol Sala

-------- > A las 9'00 h., en el Campo de fútbol.

*Romería Nocturna

-------- > A las 23'00 h., en el Recinto Santa Ana.

*Elección Reina, Damas y Mister

-------- > A las 0'00 h., en el Recinto Santa Ana.

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DOMINGO 19 DE AGOSTO

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*Fútbol Cadetes:   Peñalsordo - C. del Buey

-------- > A las 19'30 h., en el Campo de fútbol.

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LUNES 20 DE AGOSTO

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*Fútbol Absoluto: Peñalsordo - C. del Buey

-------- > A las 19'30 h., en el Campo de fútbol.

*Fiesta Ibicenca

-------- > A las 00'30 h., en el Chiringuito El Embarcadero Playa.

Curso de especialización en arqueología con excavaciones en el Castillo de Capilla y su entorno

Baraka Arqueólogos, en colaboración con el excelentísimo Ayuntamiento de Capilla (Badajoz)  saca a la luz el 1º curso de especialización en arqueología para estudiantes universitarios.


El objetivo de este curso es continuar con la recuperación y puesta en valor del castillo y la villa medieval de Capilla y dar una oportunidad a los estudiantes de realizar unas prácticas de arqueología.


Las prácticas se realizarán en el interior del Castillo de Capilla y en el antiguo poblado islámico.

Al tener un total de seis semanas de excavación, se ha optado por dividir el curso en dos partes de tres semanas, pudiendo optar por uno de los dos turnos, o por los dos. Los turnos serán del 16 de julio hasta el 3 de agosto y del 6 de agosto hasta el 24 de agosto.

El curso, el mantenimiento y el alojamiento son gratuitos para los estudiantes, corriendo de su cuenta el desplazamiento hasta el municipio de Capilla, la calidad del curso radica en su carácter didáctico, la presencia de un amplio equipo de arqueólogos experimentados, que permitirán la creación de grupos de cuatro o cinco estudiantes por arqueólogo en excavación y grupos de dos o tres alumnos en tareas más complicadas, como dibujo arqueológico, lectura de paramentos o prácticas topográficas.

PROGRAMAS

Del 16 de julio hasta el 3 de agosto

Del 6 de agosto hasta el 24 de agosto

Más información en: Baraka Arqueólogos

3º campeonato regional de parapente ZARZA CAPILLA VUELA 2012

MÁS INFORMACIÓN SOBRE EL PROGRAMA

Peñalsordo celebra la Eurocopa 2012

Un año más, Peñalsordo celebra el triunfo de la selección española de fútbol el día de la final contra Italia con un resultado de 4-0, lo que nos convierte de nuevo en campeones.  En armonía con el resto del país, Peñalsordo celebra su campeonato bañándose en la fuente de la Plaza de España primero, para después recorrer sus calles con pitadas y banderas, acabando en la piscina municipal dándose un baño ante la mirada de muchos aficionados. 

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Mañana 27 se abre la piscina municipal

Pleno Ordinario en el Ayuntamiento, estalló la bomba, pero no mató a nadie

El viernes pasado 22 de junio, en horario de invierno, se celebró pleno ordinario en Peñalsordo. Poca asitencia de público, pero lleno de contenidos siendo uno de los esenciales puntos a debatir aquél relacionado con los presupuestos y la economía local. 

Sin duda es un punto muy conflictivo el de las cuentas heredadas de la legislatura anterior del PSOE, que en opinión de la nueva corporación del PP está llena de deudas, cifradas por el actual Alcalde José Corchero en más de treinta millones de las antigüas pesetas, cantidad que dice haber pagado de facturas que dejó pendientes la corporación saliente.  Ya adelantó este dato en el mitin del PP de las últimas elecciones, y desde entonces ha sido un debate que no había quedado zanjado, ya que la versión del PSOE lo contradice, el anterior alcalde Juan Antonio Serrano ha venido defendiendo que sus cuentas habían sido traspasadas completamente saneadas, mediante un arqueo con saldo de 45.000 Euros.

Este viernes era un buen momento para examinar quién de las dos posiciones es la acertada, y las cuentas si tienen algo de bueno es que pueden ser engañosas, de momento, pero al final no mienten y nos dan el resultado en todo el morro.

Antes de debatir sobre los presupuestos para el año 2012 llegó el balance del anterior 2011, que cerró con superávit, como era de esperar, no en vano nuestro pueblo es uno de los que aparecen en el ranking de pueblos extremeños que no presentan deudas.  Ante una buena noticia como esta, que a cualquiera de los vecinos de aquellos pueblos endeudados hasta la "bola" le hubiera gustado para ellos, aquí no solo no se celebra sino que se crea la mayor de las polémicas, parecida a un pleno de coreanos, eso si, solo con puñetazos en la mesa.

¿Quien sabe de cuentas? Necesitamos alguien con cordura que sepa de cuentas, de las cuentas de un bando y las cuentas de otro bando, como si de cuentas distintas habláramos.  El señor Secretario-Interventor dueño y señor de la caja de caudales ni gesto hizo, ¡menuda papeleta!.  Así que nos quedamos sin saber nada.  O mejor dicho, cada uno se fue a su casa con sus propias cuentas, muy "requetebién" echadas y en vez de cerrarlas, se abrieron como una bomba, pero sin matar a nadie.....de momento.

Curso de socorrismo en Monterrubio, a partir del 29 de junio.

El Servicio de Formación del Área de Igualdad y Desarrollo Local de la Diputación de Badajoz ha organizado un curso de socorrismo acuático destinado a desempleados y orientados a la inserción laboral en la Mancomunidad de La Serena.

   La actividad, que tendrá 100 horas de duración, se celebrará del 29 de junio al 21 de julio en la piscina municipal de Monterrubio de la Serena (Badajoz).

   El curso está así dirigido a personas de la mancomunidad de La Serena interesadas en labores de vigilancia, prevención y actuación ante accidentes en el medio acuático y en tierra, informa la diputación pacense en nota de prensa.

   Los objetivos son conseguir la formación en salvamento acuático, en las técnicas adecuadas de primeros auxilios y en intervención en situaciones de emergencia para contribuir a la seguridad en las piscinas.

   Entre los contenidos del curso figuran temas de primeros auxilios (concepto de urgencias, emergencias y catástrofes, fundamentos de anatomía y fisiología, valoración inicial del paciente, situaciones de riesgo vital, urgencias y emergencias traumatológicas, medioambientales y médicas, obstétricas y pediátricas y transporte sanitario) y de socorrismo acuático (situaciones de riesgo más frecuentes en el medio acuático, aspectos psicológicos y ético-legales del socorrismo acuático, legislación y normativa laboral).

   El Programa de Formación para el Empleo Local pretende tratar las necesidades formativas existentes entre la población desempleada de los municipios, orientadas a la inserción laboral, a la que sus responsables no pueden dar respuesta por los cauces establecidos con otras administraciones.

EN PEÑALSORDO SÍ QUE HAY PLAYA....

(Fotos de JCarlos García)

CORPUS Y SU OCTAVA 2012

IR A FOTOS DEL CORPUS 2012

Visita institucional del Presidente Monago a Peñalsordo.

El Presidente del Gobierno de Extremadura, José Antonio Monago, ha realizado hoy una visita institucional a Peñalsordo. Tras su llegada, prevista a las 11,30 de la mañana, y después de saludar a la Corporación, miembros de las Cofradías e Instituciones, su primer encuentro ha tenido lugar en el despacho de la Alcaldía, donde ha dejado constancia de su visita escribiendo en el libro de visitas del municipio. 


Acto seguido, en el Salón de Plenos, el Alcalde le ha agradecido su visita y  ha solicitado el arreglo de las carreteras cercanas a la población.  El Presidente ha dirigido su palabra a todos los asistentes y vecinos de la población haciendo referencia a la crisis, presente en todo debate de actualidad, invitando a salir de ella mediante el esfuerzo y el coraje, en vez de dejarnos arrastrar por el pesimismo.  


Ha hecho una breve referencia a nuestro blog "La voz de Peñalsordo", tomando como ejemplo un artículo de nuestro foro en el que se comenta la hospitalidad tradicional de nuestro pueblo, relatada en las memorias del anarquista Pedro Vallina.

A puerta cerrada ha tenido una reunión con los portavoces de PP, PSOE e IPEX, en donde se han expuesto de forma distendida algunos proyectos para la población, enfocado esencialmente al enriquecimiento del sector turístico y otras alternativas de crecimiento. 


A continuación, fuera de agenda, el Presidente ha visitado las instalaciones del embalse de la Serena, y ha manifestado su compromiso de revisar junto a la Confederación Hidrográfica del Guadiana la legislación en materia de embales, acentuando la posibilidad de que se permita en el futuro el tráfico de embarcaciones por nuestras aguas.

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Página temática sobre el Corpus en Peñalsordo.

Se ha creado una Web temática sobre nuestras fiestas del Corpus.

Enlace:  www.octavadelcorpus.es

PEÑALSORDO NO ASISTIRÁ A LOS ACTOS DEL DÍA DE LA MANCOMUNIDAD DE LA SERENA, QUE SE CELEBRA EL DÍA 5 DE MAYO EN QUINTANA DE LA SERENA.

Informa: PEDRO GALÁN TAMUREJO (IPEX) desde el Ayuntamiento de Peñalsordo.

La Asamblea de la Mancomunidad de la Serena está formada por 21 representantes, que serán los elegidos por el Pleno de cada Municipio de entre los Concejales que obtuvieron su cargo en las pasadas elecciones municipales de mayo de 2011. 

Así reza en los propios estatutos que esta Mancomunidad tiene aprobados, concretamente  el  artículo 6º sobre el funcionamiento de la Asamblea General establece las reglas para el nombramiento de los representantes municipales, añadiendo que debe seguirse el procedimiento previsto en la legislación electoral respecto de los Concejales de los Ayuntamientos, cada grupo hará una propuesta de concejales electos al cargo de representante de la Mancomunidad y tras escuchar las propuestas de cada grupo, los representantes serán elegidos y nombrados  por el Pleno de la Corporación.

Enlace de los Estatutos de la Mancomunidad de la Serena:

http://laserena.dip-badajoz.es/pub/documentos/documentos_estatutos_5c3d3257.pdf

Habiéndose acordado en el Pleno Municipal celebrado en Peñalsordo el día 30 de junio de 2011 que el representante de la Mancomunidad de la Serena fuera el concejal de IPEX, por mayoría absoluta,  y siendo la decisión del Pleno acorde con su propia autonomía reconocida por la Constitución del 78 y acorde con lo establecido en los Estatutos, lo cierto es que una Mesa de Edad formada por dos alcaldes socialistas, se atribuyeron la competencia de no dar posesión al representante de Peñalsordo, pese a cumplir todos los requisitos que la normativa exigía, acreditados previamente por el secretario de la propia Mancomunidad.

De esta irregularidad surgió una Asamblea formada tan solo por 19 miembros, en vez de 21, ya que similar al caso de Peñalsordo, tampoco fue admitida la representación de Higuera de la Serena. 

De este “pucherazo” electoral dentro de la Asamblea de la Mancomunidad, obtuvo la presidencia el alcalde socialista del Valle de la Serena D. Martín Caballero Horrillo, que no ha tenido dudas en dejar fuera de esta Asamblea a los representantes de Peñalsordo y de Higuera de la Serena, justificándolo en una interpretación estatutaria, y que en todo caso debería haber sido planteada ante los Tribunales, a su instancia, en vez de tomarse la justicia por su mano y dejar sin acceso a los representantes democráticamente elegidos por sus Municipios.

Como consecuencia de la aptitud de esta Presidencia de la Mancomunidad de la Serena, que no dudamos en calificar de “ilegalmente elegida” al no haberse contado con sus 21 representantes, Peñalsordo se encuentra aún fuera del ámbito decisorio de esta Mancomunidad a todos los efectos, no habiendo sido convocados para ningún acto o reuniones de la Asamblea, ni siquiera como oyentes.  Por eso mismo, y en señal de protesta, Peñalsordo no asistirá ni tendrá representación oficial en los actos de convivencia que esta Mancomunidad celebra el día cinco de mayo en el municipio de Quintana de la Serena.

ROMERIA 1º DE MAYO "SANTA ANA" (Peñalsordo)

Peñalsordo celebró la romería de primero de mayo con una gran orquesta, en el recinto "Santa Ana", en medio de un tiempo inestable, lo mismo hacía sol, que llovía. Pero a pesar del mal tiempo, se pudo pasar un día agradable y con muy buena música.

El enlace de las fotos está en FACEBOOCK, pulsar AQUÍ.

(Hay que tener cuenta abierta, las fotos son públicas)

Nuevos cargos en la Mancomunidad de Servicios "Siberia-Serena"

Con motivo del pleno municipal celebrado en Peñalsordo el pasado 16 de marzo, en el que fueron modificados los miembros representantes de la Mancomunidad de Servicios "Siberia-Serena", se celebró el día de ayer 11 de abril una Asamblea Extraordinaria para la toma de posesión de los nuevos representantes de Peñalsordo.


Asímismo la Asamblea tenía como finalidad el nombramiento de nuevo Presidente, Vicepresidentes y Tesorero, ya que hasta ahora el cargo de Presidente le correspondía a Juan Antonio Serrano y a Juan Antonio Vizcaíno, quienes han cesado como representantes tras el citado pleno municipal, tras una moción presentada por el partido popular.

Han tomado posesión de su cargo los nuevos representantes José Corchero Sánchez y José Luis Galán Tamurejo, y tras las votaciones ha obtenido el cargo de Presidente el alcalde de Garlitos D. Domingo Serrano Tejada. Éste a su vez ha nombrado como Vicepresidente 1º al alcalde de Risco D. Luis Sánchez Corchero y como Vicepresidente 2º al alcalde de Zarza Capilla D. Fco Javier Sánchez Caballero.   El cargo de Tesorero fue elegido voluntariamente por D. Juan José Moralo Pablos (alcalde de Sancti-Spítitus).

La Mancomunidad de Servicios "Siberia-Serena" está formada por los municipios de Peñalsordo, Capilla, Garlitos, Risco, Sancti-Spítitus y Zarza-Capilla, con un total de 16 representantes.

Una vez levantadada la sesión, y estando presentes los seis alcaldes interesados, se debatió sobre la situación y funcionamiento de la línea de autobuses, que ha dejado de prestar los servicios que venía realizando en nuestros pueblos. Quedó pendiente de concretar una reunión urgente a celebrar en Peñalsordo con los gestores del servicio de autobuses, para estudiar los proyectos o rutas que son del interés de los 2.751 habitantes que suman nuestros municipios, según el censo de primeros del presente año 2012.

Memorias. Pedro Vallina.

RELATO DEL MÉDICO ANARQUISTA DON PEDRO VALLINA,  OCURRIDO A COMIENZO DE LA DECADA DE LOS AÑOS VEINTE, DEL PASADO SIGLO XX, A SU PASO POR PEÑALSORDO, DURANTE SU DESTIERRO EN ESTA LOCALIDAD.

Rescatado de sus memorias en “Tierra y Libertad”, 1968

por LA VOZ DE PEÑALSORDO.-

Pedro Vallina, hijo de padre asturiano y madre sevillana, nació e Guadalcanal (Sevilla) en el año 1879 y murió en Veracruz (México) en el año 1.970. De posición acomodada, estudió medicina en Sevilla, Cádiz, París y Londres (en estos dos últimos lugares como exiliado) al tiempo que, desde joven, destacó en su faceta política como anarquista; sobre todo, a partir de su estancia en Cádiz. Fue desterrado a nuestra Siberia Extremeña pocos años después de comenzar la Primera Guerra Mundial, tras ser indultado de su exilio en Paris.Le deportaron en tren a la por entonces llamada Siberia extremeña, en Puebla de Alcocer. En 1920, regresó a Sevilla y de nuevo abrió su consultorio médico- quirúrgico. Por estas fechas la C.N.T empezaba a constituirse en Sindicatos de Ramos e Industrias con lo que ganaba solidez y ofrecía una gran novedad organizativa. De nuevo, con ocasión de la huelga general, que en Sevilla durará una semana, Vallina y tres compañeros más son detenidos por alteración del orden público. 

Otra vez a la Siberia extremeña, pasó por Fuenlabrada de los Montes, de allí a Peñalsordo y luego a Siruela, pueblos en los que permaneció algunos años. 

“Los que deseaban visitar la Siberia extremeña, o sea, el extremo norte de la provincia de Badajoz, bajaban del tren en la estación de Cabeza de Buey, subían en una caballería, atravesaban una parte de la Serena, terreno llano, y después de una hora de trotar por una vereda de cabras, llegaban al pueblo de la Zarza, donde comenzaba un terreno escabroso. A media hora de camino, siempre a caballo, se encontraba el pueblo de Peñalsordo, de cuyos hombres vamos a ocuparnos en este relato.

Peñalsordo era un pueblo de tres mil habitantes, relativamente moderno, pues no tendría más de tres siglos de existencia. Estaba enclavado en un terreno desnivelado, no habiendo una calle derecha, subiendo unas y bajando otras y en el alto de la más empinada, se encontraba una pequeña iglesia ruinosa, terror de curas y sacristanes, por lo penoso de la subida. El ilustre fundador de la villa, según las crónicas del lugar, fue un pastor de cabras, sordo como una tapia, llamado Peña, de donde tomó el nombre de Peñalsordo. Si Roma está construida sobre siete colinas, Peñalsordo lo está sobre setenta peñas, y me quedo corto. El pastor Peña fundó su villa en lo que era un lugar de delicias para sus cabras, por los saltos que daban. Luego siguieron saltando los hombres, pero de mala gana.

Los espíritus curiosos, aficionados a antigüedades, tenían poco o nada que aprender en el lugar que nos ocupa, pero si marchaban unos 30 minutos hacia el oriente, por un camino pedregoso, llegaban al villorrio medieval de Capilla, donde podían encontrar cosas sustanciosas. En el pueblo había una antigua iglesia católica, que antes fue sinagoga, en la que reposaban los restos mortales de algunos parásitos notables de su época. Al pie del pueblo, en una colina, se encontraba en ruinas lo que fue un bonito castillo, casi un juguete, donde habitaron los condes de Capilla, señores de aquel territorio.

Entre Peñalsordo y Capilla hay un peñón gigantesco, en lo alto de un cerro, llamado, por su forma, el Peñón del Pez. Los romanos lo cortaron a pico para dar paso a sus legiones. En algunos trechos, sobre las más altas crestas, se descubren los rastros de un camino, en varios sitios protegido por grandes bloques de piedra. Sin duda era una vía abierta por los romanos, desde Mérida a las minas de Almadén, ya que se trabajaban en aquella época. Para luchar con ventajas contra las tribus bravías que defendían su suelo, los invasores, corno las águilas, viajaban por las alturas.

Peñalsordo era un pueblo excepcional, como no he visto otro. Allí no había ricos ni pobres, sino labradores acomodados que cultivaban sus campos. Los hombres eran Hércules y sus mulos de trabajo grandes elefantes. En tiempos de la recolección, aquellos hombres trabajaban de día y de noche, y algunos me aseguraron que dormían mientras marchaban agarrados a la cola de los caballos. Nunca estaban satisfechos de las tierras que tenían y aprovechaban las ocasiones que se presentaban para hacer nuevas adquisiciones ventajosas y con facilidades de pago. Y cuando ambicionaban una hacienda, que no estaba en venta, se valían de una treta muy graciosa para obtenerla.

Llamaban al cura párroco, don Ángel Medel, ya fallecido, y le daban instrucciones sobre el particular. El cura de Peñalsordo iba a Madrid y se presentaba en el palacio del propietario de la hacienda, un duque de abolengo, donde lo recibían con todo respeto, como hombre santo que era. Comía y bebía opíparamente en la mesa del señor, y después se entablaba el siguiente diálogo:

El cura (con voz suplicante): "Vengo en nombre de los pobrecitos campesinos de Peñalsordo, quienes sabedores de las intenciones que tiene su señoría de vender la finca que posee en aquel término, desean comprársela para salir de la apurada situación en que se encuentran”.

El duque (con voz viva): "Es un error, señor cura, pues nunca he pensado tal cosa y más tratándose de una finca heredada de mis abuelos que conservo como un recuerdo de mucha estima".

El cura (con voz suavemente imperativa): "Es necesario que su señoría se desprenda de aquellos terrenos, pues los habitantes de aquel lugar viven en la mayor miseria, sin un palmo de tierra que cultivar, y si tal hiciera, Dios se lo pagaría en el cielo. Además, es la única manera de raparle la boca al doctor Vallina que anda por aquella región llamando a los campesinos a la revuelta y aconsejando el degüello de los señores, que según él se enriquecieron robando las tierras que poseen. Crea su señoría que no nos llega la camisa al cuerpo, porque los pobres extraviados lo siguen como a un nuevo apóstol y si hoy no ceden los terratenientes una parte, es posible que mañana lo pierdan todo, incluso la vida".

Entonces, el duque llamaba a su administrador y con voz temblorosa por la emoción le ordenaba hiciera las gestiones necesarias para vender las tierras en cuestión a los campesinos de Peñalsordo.

Don Miguel Medel tenía mucho de hombre y poco de cura. Vivía maritalmente con la hermana Faustina, que allá en su juventud conquistó en el pueblecito de Capilla. Como fruto de sus amores tenía una hija que era el retrato de su padre, en lo físico y en lo moral. Era hombre desprendido y rechazó todas las ventajas ofrecidas por sus feligreses, a cambio de los servicios prestados y prefirió vivir pobremente. El cura de Peñalsordo fue muy buen amigo mío y me quería como a un hermano. Admiraba el ideal anarquista y con frecuencia me decía:

"Temo que estos tunantes lo crucifiquen a usted, porque son de la misma categoría de los que crucificaron a Cristo".

Hecha esta breve semblanza de Peñalsordo y sus hombres, podría contaros muchas cosas interesantes que allí ocurrieron, pero sólo os hablaré de una que caracteriza la fortaleza de aquella raza de hombres verdaderos.

Corría el año de 1921 y yo había sido trasladado desde Fuenlabrada a Peñalsordo, hacía pocos días. Por entonces nos llevaban de un pueblo a otro, sin saber dónde dejarnos, atemorizados por el cariño que nos demostraba la gente. Hacía tiempo que por allí se esperaba algo nuevo, sin saber lo que era, que iluminaría el camino tenebroso y sin esperanza que se seguía. Mi llegada fue para ellos una revelación por la doctrina que enseñaba y por la manera de conducirme. Por fin, veían claro las causas de sus dolores y cómo ponerles remedio.

Una noche fui llamado al cuartel de la guardia civil, para visitar a un niño gravemente enfermo, y a la salida entré en la habitación del comandante del puesto, el cabo X, un hombre joven, de aspecto simpático, de ademanes correctos y de pocas palabras. Lo encontré cabizbajo y dando muestras de un dolor intenso. "¿Le duelen a usted las muelas?", le pregunté al contemplarlo en tan lamentable estado. "Algo peor que eso", me respondió al mismo tiempo que me alargaba una orden de sus superiores, escrita en un cuadrado azul, a manera de telegrama, en la que se le mandaba conducirme a pie a las Hurdes de Cáceres y dejarme allí en el peor sitio. A fin de borrar la pesadumbre de aquel buen hombre, le dije con muestras de alegría:

"Después de todo es una suerte visitar a una región tan curiosa y desconocida, haciendo el viaje a pie, que es como mejor se conocen las cosas. Yo he viajado a pie a través de Bélgica y Holanda, y estoy acostumbrado a largas caminatas, así que no hay que apurarse por tan poca cosas".

El cabo alzó la cabeza con un ademán resuelto, me miró fijamente, golpeó con su mano derecha la manga izquierda de su chaqueta y dijo con voz firme: "Primero arranco estos galones que prestarme a tal villanía". En este momento se presentó un guardia municipal llamándonos al Ayuntamiento, donde nos esperaban los allí reunidos.

Llegamos al Ayuntamiento y en la sala del juzgado estaban presentes como una docena de hombres, entre ellos el alcalde, el juez, el médico municipal, el cura párroco y varios labradores significados. Todos eran hombres maduros entre los 40 y 60 años, de aspecto saludable. Nos hicieron señas para que nos acercáramos y continuaron hablando.

El cura estaba en el uso de la palabra y decía que mi labor médica en la región era altamente benéfica y mi conducta moral irreprochable. En cambio, los políticos que me perseguían eran ladrones y sinvergüenzas. Así como suena. Había, pues, que oponerse por todos los medios a que me llevaran del pueblo, no obedeciendo otro mandato que el de la conciencia. Los que siguieron en el uso de la palabra abundaron en las mismas razones.

Por último, se levantó un hombre corpulento, como un gigante, con la cabeza blanca por el peso de los años, y pegando un fuerte puñetazo sobre la mesa, gritó con voz tan alta que hizo estremecer a los concurrentes:

- "Nosotros, los campesinos de Peñalsordo, somos los dignos descendientes de aquel alcalde de Zalamea que desobedeció al rey y ahorcó al delincuente. En esta ocasión desobedeceremos al rey y a sus autoridades injustas y retendremos y protegeremos aquí al hombre que nos anuncia la llegada de una sociedad más perfecta".

Y al decir esto, señalaba con el brazo extendido hacia un lugar lejano, donde en los días de atmósfera transparente se divisaba en una altura, como un muñequito, el castillo de Zalamea. Hubo un momento de silencio y luego se levantó a hablar un hombre alto y encorvado, con un bigotillo rubio, que con voz apagada dijo:

- "La noche está muy fría y húmeda y don Pedro debería recogerse pronto, por lo mucho que padece de reumatismo".

El que había hablado era el médico municipal don José Serrano. Ya iba a decirle que estaba equivocado y que no padecía de reumatismo, no conociendo la doble intención de sus palabras y su manera astuta de resolver los problemas, cuando se levantó el juez y dijo:

-"Don José ha dado la solución más prudente y menos comprometida para todos. No permitiremos que se lleven a don Pedro hasta que se cure del reumatismo, y el pueblo, que es el que manda, le dé de alta".

Hubo una risotada general y se dio por terminada la reunión, marchando cada uno a su casa y yo a la posada donde me alojaba.

Por tres veces vino un capitán de la guardia civil a buscarme para trasladarme a las Hurdes, pero apenas asomaba las narices por la región, cuando los pastores nos informaban del camino que seguía, así cuando llegaba a la posada, ya estaba metido en cama y quejándome de los dolores. Llegaba a poco el médico del pueblo y se negaba a autorizar la salida.

Mientras tanto, los enfermos se escondían en patios y cuadras, esperando que nos quedáramos solos para continuar la consulta.

La última vez que vino el capitán se dirigió al médico y le hizo esta pregunta con voz desabrida:

-"¿Cuánto podrá durar la enfermedad del señor Vallina?"

-"No seré yo quien se lo diga -le contestó el doctor con voz tranquila y mirada penetrante-, sino el pueblo de Peñalsordo que lo ha acogido con el entrañable cariño que se merece y que no permitiría que se lo llevaran, sin llevarse al pueblo en masa, porque además de la historia del alcalde de Zalamea saben también la de Fuente Ovejuna, "todos a una".

-"Está bien -contestó el capitán-, puede el pueblo guardarlo todo el tiempo que quiera, pero yo no volveré más a hacer un papel tan ridículo".

Y cuando el capitán subía la calle acompañado de su ayudante, la gente salía a las puertas de las casas y lo despedía con una sonrisa burlona.

Así son los campesinos de Peñalsordo. Así son los campesinos de muchos pueblos de España. ¡Ay de Franco y sus secuaces, el día cercano que levanten los puños!

El cura párroco de Peñalsordo tenía un coadjutor vasco, un cura de unos 50 años de edad, extremadamente miope. Con él vivía una mujercita como ama del sacerdote. Era en extremo reservado y de las conversaciones que tuve con él saqué la impresión más favorable. En cambio, el cura párroco hablaba mal de él y lo acusaba de ser carlista disfrazado.

Un día llegaron al pueblo cuatro obreros deportados de paso para otros lugares. Las autoridades los acogieron muy bien, así como la gente del pueblo. Los obsequiaron y los pusieron en libertad. El día que se marcharon vinieron a despedirse de mí en la posada en que me encontraba. Pasaron por la calle en que vivía el cura vasco, que salió a su puerta a saludarlos. Cuando luego subía yo la calle, me estaba esperando en la puerta y me hizo entrar en su casa y me dijo:

-"Cuando pasaron por aquí los deportados tuve intenciones de unirme a ellos, de tirar la sotana y gritarles: «Yo soy de los vuestros», pero no lo hice en consideración a mi inutilidad física y a mi pobreza. Además tengo a mi cargo una pobre mujer que sin mí quedaría abandonada".

Durante algunos meses tuve correspondencia con él sobre asuntos sociales. Entonces vivía en el país vasco.

Un día llegó a Peñalsordo una señora muy enferma, de paso para Madrid. Iba a operarse de una pleuresía purulenta. Era sobrina del cura de Peñalsordo y venía del pueblo cercano de Siruela. No tendría aún 30 años de edad, y la acompañaba su marido y un hijo pequeño. Al llegar a Peñalsordo se agravó tanto que se dispuso no seguir el viaje a Madrid. Entonces yo, sirviéndome del médico del pueblo como auxiliar, y del cura párroco como anestesista, operé a la enferma. Los resultados fueron excelentes y al poco tiempo estaba curada.

Se organizó una expedición a Siruela, en la que fui incluido. Allí fuimos recibidos con entusiasmo por todas las clases sociales y me propusieron residiera en dicho lugar en vez de en Peñalsordo, por ser un sitio céntrico y más concurrido. Siruela era considerada como la "capital de la Siberia extremeña".

Puestas de acuerdo las autoridades, pasé desterrado a Siruela, que era lo que la gente deseaba. Este destierro duró unos dos años. Allí mi compañera Josefina me acompañaba con dos hijos que teníamos, uno nacido en París y la niña de pocos días nacida en Peñalsordo. Allí fui muy bien acogido por toda la población, excepto por los médicos, que convinieron en ponerme todos los obstáculos posibles. Aquellos doctores se habían casado con las mujeres más ricas del pueblo y habían olvidado lo poco que aprendieron.

Biografía de D. Pedro Vallina.

Nació en Guadalcanal, provincia de Sevilla, en el año 1879 en el seno de una familia relativamente acomodada. El republicanismo federal tenía gran impronta todavía en el campo andaluz por aquellas fechas, y la posición desahogada de la familia Vallina, permitió que sus hijos fuesen educados en las tendencias más progresistas de la época.

Muy joven marcha a Sevilla para iniciar sus estudios en medicina. Considerándose ya anarquista, llega con 19 años a Cádiz, donde coincide con Fermín Salvochea, a la enésima salida de presidio de éste (1898) y de quien se convertirá en alumno en las lides revolucionarias.

Juntos, marchan a Madrid, un año después, donde Vallina se relacionará con los círculos anarquistas y pimargalianos. Será amigo también de Nicolás Salmerón y García. Durante su estancia en Madrid estará envuelto en problemas con las autoridades judiciales (por ejemplo en la causa denominada "Complot de la Coronación", un fracasado plan para atentar el día de la coronación de Alfonso XIII) y pasará cierto tiempo en prisión.

Finalmente tiene que huir de España y se exilia en París en 1902. La continuación de sus actividades revolucionarias en Francia, (donde entablará relaciones, entre otros, con Louise Michel), le vale la expulsión de ese Estado.

En 1906 llega a Inglaterra como refugiado político. Este país se convirtió a fines del siglo XIX y principios del XX en un refugio para los revolucionarios de todo el mundo, que a cambio, no conspiraban contra la monarquía británica. Se instala en Londres y será asiduo del Círculo Anarquista Judío de la ciudad, entablando relación con figuras como Rudolf Rocker, Malatesta o Pedro Kropotkin. Estudió medicina.

Al poco de comenzar la Primera Guerra Mundial, una amnistía general le permitió volver a España; aunque la continuidad de sus actividades le condena al exilio interior en la Siberia Extemeña y Navarra. Por esta época ingresa en la CNT y pertenecerá al Comité Nacional de dicha organización que tuvo sede en Sevilla a inicios de la Dictadura de Primo de Rivera, parte de la cual estará preso y luego, de destierro en Tánger y Casablanca. Antes de este destierro creará, gracias a la suscripción popular abierta por el periódico El Noticiero Sevillano, en 1923 el Sanatorio Antituberculoso "Vida" muy cerca de Cantillana, donde se fue a vivir y donde atendía gratuitamente a los enfermos que no tenían medios económicos. Para él, como médico, había que curar las enfermedades y -a la vez- luchar contra las causas que la provocaban. El Sanatorio quedó sin terminar, pues fue desterrado nuevamente al instaurarse la Dictadura del Primo de Rivera.

Volverá a vivir en el Sanatorio después de la proclamación de la II Repúbica, a partir de 1932.

Fue enlace en Sevilla del comité revolucionario creado en Madrid para proclamar la Segunda República. Gran parte de la Segunda República la vivió en Sevilla, en el Sanatario Antituberculoso de Cantillana. Durante este periodo estallará el "Caso Vallina", gran polémica dentro de la CNT. Se trató de los Sucesos de mayo de 1932 en Sevilla, y sus consecuencias. Vallina estaba en contra de la violencia usada por algunos cenetistas. Trabará amistad con Blas Infante, y apoyará su candidatura andalucista. Y continuará su actividad como médico, como parte inseperable de su anarquismo humanista. Participará activamente en la defensa de la República desde el primer momento. Al producirse la sublevación militar contra la República, huirá a la zona republicana y organizará la resistencia en diversos pueblos, participando en ella como miliciano, como médico y como soldado; y tras la derrota de la República, volverá a marchar al exilio: esta vez será México para no volver.

En México servirá de médico a las comunidades indígenas hasta su muerte, ocurrida en 1970.